Nekem tetszik, - bár ízlés szerint bővíthető, csökkenthető - és ráadásul két helyen is olvasható, ide is elhoztam.

- * mindenek előtt nem lop, mert tiszteletben tartja a társadalom gazdasági alapját képező tulajdont, legyen az akár magán, akár közösségi;
- * a hazugság nem tartozik mindennapi cselekvései közé,
- * számos kérdése mellett is rendületlenül hisz Istenben, viszont elitéli a bigott vallási nézeteket, megértéssel fordul a tűz-, vagy napimádók, vagy a buddhisták felé, érdeklődéssel próbálja felfogni az iszlám kultúra és szellemiség mibenlétét, mindemellett fenntartással viseltetik a kategórikus istentagadókkal szemben, mert az emberi lét alapja a hit. [először csak az Istenbe vetett, hitet rombolják le, aztán az ember önmagába vetett hitét, aztán a morál bástyáit, u.s.w.;

- * nem gondolja, hogy a vállalkozás szabadsága előrébb való, mint az állam jólléte, nem gondolja, hogy az állam jólléte előrébb való, mint az emberek szabadsága, nem gondolja, hogy az emberek szabadsága, előrébb való, mint az erkölcs, és azt sem gondolja, hogy az erkölcs nevében, vagy akár Istenre hivatkozással mindent lehet, ami nem tilos;
- * felelősséget vállal és tesz is az ínséget szevedők gyámolítására és megsegítésére;
- * vallja, hogy a politika az erkölcs fia, és még csak nem is gondolja, hogy ama fiúnak a jog szolgáló leánya lehetne. A jog nem ribanc, hanem Iustitia;
- * nem gondolja, hogy a szex bűn;
- * elfogadja a szekularizációt,
- * nemcsak elfogadja a hatalmi ágak szétválasztását, hanem lehetőségeihez mérten védi azt,
- * elfogadja a sajtószabadságot mindaddig amíg nem fordul mértéktelen szabadosságba, vagy amíg nem élnek vissza a nyilvánosság erejével, mint a negyedik hatalmi ággal, melynek művelői se nem választás, se nem érdem alapján gyakorolják a nyilvánosság hatalmát;
- * nyitott a dialógusra, mert nem fél kinyilvánítani véleményét, mert képes és alkalmas ok-okozati érveléssel megvédeni, vitapartnerét ellenfélnek, és nem ellenségnek tekinti;
- * vallja, hogy bármiféle faji, nemi, származási megkülönböztetés nélkül minden embernek joga van a félelemmentes élethez, támogatja a lakhatáshoz való jogot, cselekvően elősegíti az épített és a természetes környezet optimális egyensúlyát;
- * gondolja, hogy joga van utálni az utálatos szomszédját, és ha megütik, nem tartja oda a másik orcáját is (sőt lehet, hogy még egy _Lófaszt! is elmormol, ez utóbbi nem kötelező);
- * hiszi és vallja, hogy a legsoványabb béke is jobb, mint a legkövérebb háború, de tudja, és számon tartja hogy az emberiség történelme során a békét sikeresebben védték a fegyverek, mint a tárgyalóasztalok és a kivételek ritka madarak, a tárgyalóaztalok általában az újabb háborúkat alapozzák meg;
- * tudja, hogy a mértéktelen liberalizmus kifejezésből a mértéktelen jelző tartalmi szempontból igen viszonylagos értékeket vehet fel. Ami igaz volt tegnap, holnap már hazugság, vagy megengedőbben, ami elképzelhetetlen volt tegnap, az holnap már maga a valóság;
- * és nem befejezésül és nem utolsóként erősen kételkedik saját tévedhetetlenségében, élvezi a humor áldásait, és nem átallja fegyverként is használni.

A teljesség igényével, de nem teljes körűen, csak dióhéjban én ilyennek tudom s akarom.
[lábjegyzet 04.08-hoz: S mint akaratomnak leginkább megfelelőket, a palettáról kétfarkú kutyákat priorizáltam, és ez összhangban volt Lili kutyám elképzeléseivel is. És nem szakadt le az ég. (legalábbis ahol én álltam, ott nem.)